国民经济学原理 第一章 第一节 财货的本质-湿家侦探漫画

大家好, 我是让世界更热闹的阿虚. 今天我带大家导读卡尔·门格尔的著作--国民经济学原理.  该书是以人类的欲望及欲望的满足作为基本出发点和最终归宿展开了对主观价值论的全面分析，阐述了边缘效应理论，继承了德国经济学的传统，是奠定奥地利学派基础的代表作。

这本书微信读书上免费就能看, 我懒得去找了, 如果大家想看pdf或者epub版请私信我, 我会帮大家找找.

这本书的前言我建议大家都看看, 简单阐述了一下奥地利学派经济学的研究理念. 但这不是我们今天的重点. 

好的, 先看下这本书的目录. 一共有八章25节. 大概每节就一两页的样子. 

这在经济学书籍里面算少的了其实, 假如你看过资本论, 人的行为或其他大部头经济学书籍. 你就知道什么是绝望(笑

还有一点我无论如何都要提醒各位, 想要学习新知识, 必须先相信, 再质疑, 如果你带着其他同类型知识先入为主的学习的话, 你永远也学不好, 你只会在如机械一般, 无意义自动反驳的道路上越走越远.

今天学 第一章 财货的一般理论, 第一节 财货的本质.

与人类欲望满足有因果关系的物，我们叫做有用物，我们认识了这个因果关系，并在事实上具有获得此物以满足我们欲望的力量时，我们就称此物为财货. 这种外物与人产生因果关系, 我们叫做有用物. 当我们有能力实际掌控此物, 则此物为财货. 

也就是说, 能够满足欲望的才叫财货. 你想买辆法拉利, 但买不起, 那这辆法拉利对你而言就不叫财货. 你想买个小米手机, 只要1999, 你买得起, 那就叫财货. 你对小米手机的欲望才能叫需求.

这里有两个问题, 什么叫欲望满足? 什么叫因果关系?

我们看人的行为里面是怎么解释欲望满足的:

一个达到目的之人, 他一定是比之前更快乐的. 人行动的目的就是让自己比之前更快乐

但是每个人的快乐是主观的, 没有人能决定什么事能使一个人更快乐

人的行动不考虑行动的最终目的, 而只研究达成目的的手段.

在人的行动学的术语里，“人的惟一目的即谋得快乐”这一命题是一种同义反复。对于人希望的快乐之源泉何在的问题，它没有作任何说明

什么叫因果关系呢?

前一个事件导致另一个事件的出现, 我们称两个事件具有因果关系. 前一个事件为原因, 后一个事件为结果.

因果关系在人脑的认识里, 必须处于同一时间轴, 而且因出现的时间一定比果出现的时间要早.

因果关系在人脑的认识里, 必须处于同一空间. 因和果都是在同一个空间存在.

作者对财货给出了详细的定义:

具备下列四个条件的我们都称之为财货

人类对此物的欲望

使此物能与人类欲望的满足保持着因果关系的物的本身属性

人类对此因果关系的认识

人类对于此物的支配, 即人类事实上能够获得此物以满足欲望

我举个例子:

人类对此物的欲望: 比如我一直想买个iPad

使此物能与人类欲望的满足保持着因果关系的物的本身属性: iPad能够看番, 记笔记等等, 这些能满足我娱乐和学习的欲望.

人类对此因果关系的认识: 我得知道iPad能做到这一点

人类对于此物的支配, 即人类事实上能够获得此物以满足欲望: 我有钱去购买一个iPad

于此相反, 假如一个物品丧失了财货的性质, 那不外乎这四种情况:

在人类欲望的领域发生了变化，以致此物所能满足的欲望已不复存在时，此物即丧失其财货的性质。

物的属性发生变化，以致丧失其与人类欲望满足保持因果关系的能力时，也常常出现同样的结果。

人们对于物与人类欲望满足间的因果关系之认识消灭时，一物也丧失其财货的性质. 

人们丧失其对于一物的支配时，即人们为满足其欲望，既不能直接获得此物，也不具有再将此物置于自己权力之下的手段时，此物也失去其财货的性质。

我同样拿iPad来举例

在人类欲望的领域发生了变化，以致此物所能满足的欲望已不复存在时，此物即丧失其财货的性质: 比如我哪天不再看番, 也不再记笔记, 也不需要iPad干什么其他事情. iPad对我而言就没啥意义了, 不算财货.

物的属性发生变化，以致丧失其与人类欲望满足保持因果关系的能力时，也常常出现同样的结果: 假如哪天iPad不支持手写笔记, 或者不能让我看番了, 没法满足我娱乐和学习的欲望时, iPad于我而言就不算财货.

人们对于物与人类欲望满足间的因果关系之认识消灭时，一物也丧失其财货的性质: 假如哪天我觉得, 用iPad记笔记不能让我学的更好, 用iPad看番没法让我更加快乐, iPad于我而言就不算财货.

人们丧失其对于一物的支配时，即人们为满足其欲望，既不能直接获得此物，也不具有再将此物置于自己权力之下的手段时，此物也失去其财货的性质: 很简单, 我没钱买iPad, 或者iPad缺货买不到了, 或者苹果公司倒闭等等我没法拥有iPad的情况下, iPad就不算财货

虚拟财货是指人类的实际欲望和财货之间的关系不匹配. 人类以为这种财货能够达到目标, 但实际上它无法实现这一目的, 但人类并不会发现这个异常, 依然认为这种财货能实现其作用. 例如护身符, 偶像, 雕像等.

关系财货总结起来就是有用的人的行为, 它并不是任何一种具体的物. 比如品牌, 比如商标保护, 比如版权, 比如劳务, 甚至友谊, 恋爱关系, 它们都是明显地由他人对于我们的有用行为或者消极行为所形成. 而且很明显, 这些行为我们都能够支配, 那它们当然具有财货的性质.

我们没有必要将财货划分的如此细致, 干脆直接把其划分为两类比较好. 一类就是所有的物财(诸如风力水力这种能被利用的自然力量当然也算, 只是它们没有形体), 一类就是有用的人类行为, 或者消极的行为. 其中最重要, 经济学最关心的, 是劳务.